Диканька

[audiart]

Жуткая проблема беларусского РД - никто не умеет играть сволочей. А сволочи бывают очень нужны для оживления игры. Для примера -
беседа Очень Злого Панича и Лихого Казака-Есаула о судьбах деревенской церкви:

ОЗП: - Як цо я униат, а это моя земля, то церковь буде униатска. А вы, если хотите, постройте себе другую и платите мне с нее аренду.
ЛКЕ: - Ни, пане, не любо. Нащо нам другая, коли у нас эта есть?
ОЗП: - Ладно. Тогда платите аренду с этой.
ЛКЕ: - Ни, пане, не любо. Сроду не платили и платить не будем.

Пообщавшись в таком ключе в течение получаса, приходят к консенсусу: в церкви будут служить по очереди. И то среди козачества есть мнение, что униатского попа туда просто не пустят.
Незадолго до этого с паничем на эту же тему беседовала я (заметьте, беседа происходила при панночке, за которой панич ухаживал!):

Я: - Ни, то пан щось переблытав.То наша церква, православная. А униатов в деревне и нет ни одного.
ОЗП: - Кто, я переблытав?! Да я тебя!..
Тут к паничу подходит поп (мы еще не знаем, что он - униат) и что-то ему шепчет на ухо.
ОЗП: - Так... Пэвно, я щось переблытав...

Или еще беседа - тот же самый панич и бурсак, по совместительству - нереестровый козак, живущий в недавно подаренной пану деревне (susluk):

Козак: лежит на завалинке кверху пузом и лениво общается с проходящими мимо.
ОЗП: - Ты почему тут валяешься и ни хрена не работаешь?
К (не вставая): - Так ведь свято, не можно работать.
ОЗП: - Какое еще свято?
К: - О! То, пэвно, пан ще вчера почав видмичати, що сення вже не памятае!
ОЗП: - Да ты как с паном разговариваешь?! Ты кто вообще такой?!
К: - Я козак Ивась Донич, вот с этой хаты.
ОЗП: - Реестровый козак?
К: подробно объясняет, где он видел упомянутый реестр.
ОЗП: задумывается, подходит к козацкому есаулу, имеет с ним короткую беседу и уходит.

А второй панич, который в Кракове эту... иуденцию изучал, он мне вообще дорогу уступал :)
Ну вот и откуда, скажите, в такой обстановке взяться справедливому народному гневу?!

Самый приятный момент с моим участием на этой игрушке был просто по "Укрощению строптивой" Дзефирелли. Ситуация: я (всим гарна дивчина, только очень уж гонорливая), Оксана (те ж гарна дивчина, до того ж - полковничья дочка, к ней уже заслали сватов пан есаул и деревенский купец), тетка Ядя (большая любительница всех сватать, в данный момент выбрала меня основным объектом воздействия), соседские дивчины. У тетки Ядвиги гениальная идея: то ли кузнец, то ли есаул точно получит отлуп, вот он пускай ко мне и посватается. Я, естественно, заявляю, что питаться объедками с чужого стола не намерена. Тетка Ядвига вместе с дивчинами объясняет мне, какая я девка дура почему я в корне неправа. Тут приходит кузнец. Тетка Ядя с места в карьер начинает толкать ему спич, что ты вот только посмотри на хозяйку хаты: красавица, домовитая и вообще. Мы на пару с Оксаной пытаемся её заткнуть. Кузнец объявляет, что сватов к Оксане уже заслал и своего решения не изменит. "Ну, а если откажет?" "Если откажет, то посмотрим, но я ж вижу, что я и этой не люб" и выжидательно смотрит на меня. Я начинаю: "Хлопче, я против тебя ничего не имею. Но..." - тут мне синхронно затыкают рот три-четыре дивчины, сидящие поближе и пока я вырываюсь тетка Ядя объясняет кузнецу, что он мне очень даже люб :)
А потом пришли татары, и кузнеца убили. Жалко, прожил бы он подольше, мы б еще посмотрели... :)

Comments

[audiart.livejournal.com]

Ну, как тебе сказать... Военной силы у них было немного, но и мы ж были не боевой командой. Основной боевой силой получился полковничий курень - ну так с ними же можно было и попробовать договориться. Нереестровых было довольно много, но в массе плохо вооруженные и обученные, да еще и среди них вполне были люди, на которых можно было опереться. Так что если б паничи хотели, они могли и попробовать навести свои порядки. Да и для того, чтобы быть сволочами, не обязательно ж рубать всех шаблей. А наши паничи так трогательно заботились о Диканьке, что кроме как на попытку отобрать церковь (да и то, не ими организованную) нам и жаловаться не на что было.
По ощущению - паны явно желали действовать оставаясь даже не в рамках закона, а так, чтобы совесть не мучила. Причем совесть образца 21 века, а не 16 :) Вот еще пример: собственно, мой брат, когда его спросили про реестр, толкнул речугу насчет того, что вот когда наш отец под Смоленском погиб, никто его не спрашивал, чи вин реестровый, а как его сирот решили под пана загнать, так сразу про реестр вспомнили. И панич просто не нашелся, что ответить и оставил его в покое.

[kurt-bielarus.livejournal.com]

"По ощущению - паны явно желали действовать оставаясь даже не в рамках закона, а так, чтобы совесть не мучила. Причем совесть образца 21 века, а не 16 :)"

А одного казачка прірезалі такі... :) который "умер от ран".

[audiart.livejournal.com]

Я вот не помню, не этот ли момент мастера в вынужденном тайм-стопе объявили "яко не бывшим" :) Объяснив, что иначе вместо празднования Купалья придется брать шабли и идти резать панов, а им не хочется. Но козак, говорят, был таким Маугли, который кого хочешь достанет :)